Los chleuhs (también escritos chlöhs o ishelhin; Ishelhiyen en su propia lengua) son la comunidad amazigh más numerosa de Marruecos, asentada históricamente en el Alto Atlas occidental, el valle del Sus, el Anti-Atlas y el flanco norte del Sáhara presahariano. Suman entre cinco y seis millones de personas y hablan tachelhit (también llamado tashelhit o shilha), la variedad amazigh con mayor número de hablantes en todo el norte de África. Para contextualizar su posición, consulta el hub de tribus de Marruecos.
Ficha técnica
| Ubicación | Alto Atlas occidental, Valle del Sus, Anti-Atlas, presaharianidades de Drâa |
| Población | ~5-6 millones |
| Lengua | Tachelhit (tashelhit) |
| Religión | Islam sunní malikí; tradición sufí dinámica |
| Organización | Confederaciones tribales y comunidades aldeanas (iguram) con instituciones de gestión colectiva |
| Economía | Agricultura de oasis y montaña (arganía, almendro, azafrán), comercio, migración interna y a Europa |
| Rasgo distintivo | Cultura del comercio y de la diáspora interna; rica tradición poética escrita |
| Claves culturales | Aceite de argán, poesía tayffert, agadires (graneros colectivos fortificados), ahwash |
Organización social
La sociedad chleuh tradicional, descrita por Hoffman (2008), se organiza en aldeas (douar) gobernadas por una asamblea de jefes de familia (tajma‘at) que elige cada año un amghar (presidente), un nayb (asistente) y un amin (responsable de los graneros colectivos). Las decisiones se toman por consenso y las multas (laazib) sancionan la transgresión de los códigos de uso de los pastos, del agua de riego (akhttar) y de las normas vecinales. Sobre este nivel local se superponen confederaciones tribales (Iddaw Tanan, Aït Ba Amrane, Ihahane, Aït Souab, Ammeln) con dinámicas históricas propias.
La tradición comercial de los chleuhs es legendaria en Marruecos: «un chleuh sabe vender hasta agua en el oasis» reza un dicho. Desde el siglo XIX, los hombres del Sus han controlado redes comerciales urbanas en Casablanca, Tánger, Marsella, París y Lieja: bodegas (los «épiciers chleuhs» de Francia), restaurantes y, más tarde, distribución. La emigración suele ser temporal: los hombres marchan jóvenes, ahorran, mantienen el lazo con la tierra y a menudo regresan para construir casa, casarse y abrir nuevos negocios.
Lengua
El tachelhit es la variedad amazigh con mayor número de hablantes (al menos seis millones en Marruecos y la diáspora) y la que cuenta con la tradición literaria escrita más antigua: existen manuscritos religiosos y poéticos en tachelhit con caracteres árabes adaptados desde, al menos, el siglo XVI. La gran figura literaria es Mohamed Awzal (1670-1749), cuyo Bahr al-dumu‘ («El océano de las lágrimas») es un poema religioso de referencia. La fonética del tachelhit es relativamente conservadora dentro del amazigh y ha sido utilizada por los lingüistas como variedad de comparación con el guanche canario y el tuareg.
| Término en tachelhit | Significado |
|---|---|
| Ishelhiyen | Chleuhs, hablantes de tachelhit |
| argan | Argania spinosa, árbol endémico del sur de Marruecos |
| agadir | Granero colectivo fortificado |
| tarwa | Familia, linaje |
| azaghar | Llanura, tierras bajas (en contraste con la montaña) |
| ahwash / ahidus | Danza colectiva festiva |
Territorio y economía
El territorio chleuh abarca paisajes contrastados: las cumbres del Alto Atlas occidental con su pico Toubkal (4.167 m), el fértil valle del Sus regado por los ouadi Sus y Massa, las vertientes áridas del Anti-Atlas con sus oasis de palmera y argán, y los confines presaharianos del Drâa, donde la cordillera se disuelve en el desierto. La economía tradicional combina cultivos de subsistencia (cebada, maíz, leguminosas) con árboles de gran valor cultural y comercial: el argán, endémico del sur marroquí, cuya producción de aceite ha conocido un auge espectacular en las últimas dos décadas; el almendro de las laderas del Anti-Atlas; el azafrán de Taliouine, denominación de origen protegida, y el aceite de oliva.
El agadir (granero colectivo fortificado) es la institución arquitectónica más característica del Anti-Atlas: torres y muros de tapial donde cada familia conservaba sus reservas de cereal, aceite, miel y documentos, custodiados por un sistema reglamentado. Los agadires del Anti-Atlas (Inumar, Aoujgal, Imchguiguiln) son hoy objeto de programas de restauración y candidatos al reconocimiento como patrimonio mundial.
Vestimenta
La vestimenta tradicional chleuh combina la chilaba de lana cruda con el akhnif, manta negra con el característico «ojo» rojo o naranja que se vestía durante las celebraciones (los etnógrafos del siglo XIX lo describieron como característico de las regiones de Telouet y Glaoua). Las mujeres del Sus usan vestidos azul índigo o negro adornados con franjas bordadas (tassebnît) y se cubren con un manto de algodón. La joyería de plata del Anti-Atlas, con fíbulas pesadas (tibzimin), brazaletes y diademas, ha sido conservada y exhibida en museos como el del Bardo y el Quai Branly de París.
Creencias y espiritualidad
El sur marroquí ha sido cuna de movimientos religiosos de gran impacto en el conjunto del país: la Tariqa Nasiriyya, fundada en Tamegroute en el siglo XVII, irradió la enseñanza del islam clásico por todo el Magreb; la Tariqa Tijaniyya, originaria del oasis de Aïn Madhi pero con base mundial en Fez, tiene sus raíces sociológicas en el Sus. Los morabitos del Sus son numerosos y reciben moussem regulares: Sidi Hmad ou Moussa en el Tazerwalt, Sidi Wassay en Massa, Moulay Brahim en el Atlas occidental, entre otros. La devoción cotidiana incluye la lectura colectiva del Corán, la asistencia a las medersas (escuelas tradicionales) y la veneración del santo local.
Cultura viva
La música chleuh se articula en torno al ahwash, danza colectiva de hombres y mujeres en círculo o filas alternas, acompañada por el bendir y los cantos antifonales; y al género rwayes, poesía cantada itinerante interpretada por bardos profesionales (rwayes, sing. rays) que se acompañan del rebab (cuerda frotada) y de la lutar. El rays más famoso del siglo XX fue Hadj Mohamed Demsiri. La poesía tayffert (estrófica) ha conocido renovación a través de cantantes contemporáneos como Fatima Tabaamrant. El cine en tachelhit, encabezado por Lahcen Zinoun y otros directores, ha tenido un desarrollo notable en las últimas dos décadas.
El moussem de Sidi Hmad ou Moussa en el Tazerwalt es la mayor fiesta religiosa del sur, mientras que el festival Timitar de Agadir, creado en 2004, es hoy una de las grandes citas musicales amazigh y africanas del país.
Claves
- Población actual: entre cinco y seis millones de hablantes de tachelhit, lo que convierte a esta variedad en la más numerosa del amazigh marroquí y la primera lengua amazigh del mundo.
- Estatus lingüístico: el tachelhit es una de las tres variedades reconocidas del amazigh oficial. Su enseñanza pública aumenta lentamente; la radio (Radio Amazigh) y la televisión (Tamazight TV) le dedican programación regular.
- Hito contemporáneo: el aceite de argán fue reconocido en 2014 con denominación de origen protegida por la UE, y la cooperación rural de mujeres productoras se ha convertido en un caso de estudio sobre desarrollo sostenible y feminización del trabajo.
- Diáspora: los chleuhs constituyen la mayoría de los marroquíes migrantes en Francia (especialmente en París, Marsella y Lieja) y conservan vínculos económicos directos con sus aldeas de origen.
- Lecturas recomendadas: Hoffman (2008) es la mejor etnografía contemporánea de los chleuhs del Sus; van den Boogert (1997), The Berber Literary Tradition of the Sous, para acercarse a la literatura clásica en tachelhit.
Preguntas frecuentes
El agadir es un granero colectivo fortificado característico del Anti-Atlas. Construido en tapial y piedra sobre cumbres o estribaciones rocosas, alberga compartimentos individuales para cada familia donde se guardaban reservas de grano, aceite de argán, miel, manuscritos y dinero. Su funcionamiento estaba regulado por un código escrito (luh) y vigilado por un guardián (amin n’oudrar). Algunos agadires datan del siglo XII y están en proceso de candidatura como patrimonio mundial UNESCO.
Los rwayes (sing. rays) son los bardos profesionales chleuhs, poetas-músicos itinerantes que recorrían pueblos y mercados acompañándose del rebab y la lutar. Componían y memorizaban poemas largos sobre temas religiosos, históricos, sociales y satíricos; algunos fueron transcritos a finales del siglo XIX por orientalistas franceses y representan un corpus literario oral comparable al de los griots de África Occidental.
El argán (Argania spinosa) es un árbol endémico del sur marroquí, en particular del valle del Sus y del Anti-Atlas. Su aceite, extraído tradicionalmente por las mujeres en cooperativas, se utiliza en cocina y en cosmética. La UNESCO declaró en 1998 la Reserva de Biosfera del Arganeraie y la UE le concedió en 2014 denominación de origen protegida. El boom económico del argán ha transformado la vida de muchas comunidades rurales, aunque también plantea desafíos sobre la sostenibilidad del recurso.
Bibliografía
- Hoffman, Katherine E. (2008). We Share Walls: Language, Land, and Gender in Berber Morocco. Oxford: Wiley-Blackwell. Wiley Online Library
- Van den Boogert, Nico. (1997). The Berber Literary Tradition of the Sous. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. NINO Leiden
- Justinard, Léopold. (1954). Un grand chef berbère: le caïd Goundafi. Casablanca: Felix.
- Aspinion, Robert. (1953). Apprenons le berbère. Initiation aux dialectes chleuhs. Rabat: F. Moncho.
- Ilahiane, Hsain. (2017). Historical Dictionary of the Berbers (Imazighen). Lanham: Rowman & Littlefield, 2.ª ed.